Guardavo la terra e tra i tanti  e soliti coccetti spunta anche un dischetto. un dischetto piccolino e tutto consumato. mi sono detto forse una moneta!, una volta, [...]]]> L’altro giorno, dopo 45 anni di pioggia e neve, ho fatto un giretto nel campo arato sopra la fornace per ascoltare cosa avevano da dire le lecosechevengonodalpassato.

Guardavo la terra e tra i tanti  e soliti coccetti spunta anche un dischetto. un dischetto piccolino e tutto consumato. mi sono detto forse una moneta!, una volta, era una moneta.

fronte e retro della moneta

Per fortuna c’era una giornata limpida, con il sole invernale potente, con la luce radente serale vedo un lettera “S” e una forma che sembra un cazzetto!
Allora mi chiudo in camera e spremo internet.
Il dischetto di metallo che ho raccolto in Campiano, dovrebbe essere… un dupondio di Antonino Pio, imperatore Romano vissuto tra il 138 e il 161 dopo Cristo.

Vista con luce radente e ricostruzione

Il dupondio era una monetina in bronzo o in una lega speciale chiamata Oricalco che valeva 2 assi (l’asse era l’unità di misura della monetazione romana). Il sesterzio ne  valeva 4 di assi.
Il cazzettino si è rivelato un fulmine alato – Il fulmine è l’emblema della Divina Provvidenza (e anche di Zeus), Providentiae Deorvm infatti era la scritta che probabilmente doveva contornare il fulmine alato. la sigla SC (senatus consultum) contrassegna l’asse e le altre monete in bronzo che venivano coniate su deliberazione del senato romano.

Busto di Antonino Pio e Sesterzio con lo stesso soggetto della moneta

Poi nel retro doveva esserci il bel testone di Antonino Pio, ora invece c’è un chiazza informe che assomiglia più ad un paramecio.

Ora fatevi avanti esperti numismatici da tutto il mondo per demolire questo mio bel castello!

Illustrazione di Marco Martellini. “homo ridens: tributo semiserio a Charles [...]]]>

Illustrazione di Marco Martellini. “homo ridens: tributo semiserio a Charles Darwin”. 2009

Pensare che solo 60 persone più o meno in una superficie di 600 mq producono più o meno 30 maiali a testa  che producono, oltre le “delizie” gastronomiche insaccate e non, tutto quello che questa olandese ci racconta. Christien Meindertsma ha trascorso tre anni a studiare tutti i prodotti realizzati da un unico suino. Tra alcuni [...]]]>

Pensare che solo 60 persone più o meno in una superficie di 600 mq producono più o meno 30 maiali a testa  che producono, oltre le “delizie” gastronomiche insaccate e non, tutto quello che questa olandese ci racconta. Christien Meindertsma ha trascorso tre anni a studiare tutti i prodotti realizzati da un unico suino. Tra alcuni dei risultati più imprevisti sono stati: munizioni, medicine, carta fotografica, valvole cardiache, freni, gomme da masticare, porcellana, cosmetici, sigarette, bio diesel….e birra! Quindi sfatato il mito dei Cortognesi contadini, dei Cortognesi operai, dei cortognesi nullafacenti… i Cortognesi sono pienamente inseriti nel mercato globalizzato e producono inconsapevolmente un sacco di robe fichissime.

“Le tradizioni locali ricordano un’abbondanza di randellate tra cortognesi e leguignesi e di ammaccature ancora del [...]]]> Basta un fiume, una confine tracciato chissa da chi, per cambiare le persone e la storia. Il disegnetto è pieno di simpatia verso Leguigno. Oggi per fortuna il confine si è spostato più lontano…ma la dov’è le cose non son cambiate.

“Le tradizioni locali ricordano un’abbondanza di randellate tra cortognesi e leguignesi e di ammaccature ancora del tutto non scomparse. I documenti d’archivio confermano che non corre buon sangue, già dalla metà del 1300, tra Sarzano e Leguigno per ragioni attinenti i confini tra i due feudi. In controversia ci sono i pascoli e le boscaglie del Foresto, del Lagopudio e della Fola, situate sulla sponda sinistra del Tassobbio, ma usate da tempo immemorabile dalle popolazioni di Cortogno, Sarzano e Migliara di Sarzano….L’ostinazione con la quale, pur perdendo colpo su colpo, i sarzanesi difendono il loro diritto di pascolare e di far legna e vinciglie su questi terreni (nella riva opposta del Torrente Tassobbio) ci attesta che essi avevano un sicuro fondo di verità.  Tutto rende attendibile e credibile la loro affermazione che quei terreni erano “comunaglia” loro. Lo stesso nome di “Foresto”, al quale si attribuisce il significato di “foresta”, in realtà potrebbe indicare un possedimento collettivo “fuori dei confini” e, in tal senso, il toponimo è usato in altre realtà medievali dell’Italia.” da Giuseppe Giovanelli – Leguigno – 1997, pag. 57